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自古以来，中国人对山，总是有着别样的情怀，“山居”可以说是中国古代文人的终极理想!从孔子的“智者乐水，仁者乐山”，到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，再到王维的“行到水穷处，坐看云起时”。
山居，已然不仅仅是一种生活方式，更是一种生活哲学。
山居之乐 回归自然
每一个中国人，提到山居，都能诵读出那句深刻在骨子里，流淌在记忆深处的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明不仅被誉为“千古隐逸诗人”，以超凡脱俗的诗句代表着中国文人对隐居生活的向往，更是历代文人追捧的明星中的明星。
明人陈继儒说：“谈山林之乐者，未必真得山林之趣”。言下之意是，要真正得到山林之趣，必须有山林生活的体验。那么，山林生活是不是真的有那么多乐趣呢?
宋人罗大经在《鹤林玉露》中一段描写他山林生活的文字，记述了作者在春夏之交的一段山居生活。
这里虽地处深山，却充满了山乡特有的景致与野趣，入目的是苍藓、落花、松影;入耳的是鸟声、泉声、笛声;入口的是泉水、苦茗、笋蕨;而人心的则是活在世上的惬意与满足。
可以说，只要你走进山林，将自己融入到自然中，你所体验到的乐趣，是自然与心灵的那种共振，是城市钢筋水泥所不能提供的宁静与愉悦。
山居之趣 回归自我
山居，在历代文人墨客笔下，是一首首脍炙人口的诗词，也是清一幅幅壮丽绚烂的画卷，最重要的，是孜孜不倦，向内探索的心灵原乡!中国人对山居的渴求，是融在骨子里的“情节”，山，于中国人来说，早已超出它的本质，成为一种美德和精神符号。
山，是具象化的精神世界、更是寄托心灵的梦土。
因此，国人对山的求索，永无止境;寻找到山的本质，往往也就代表着找寻到了掩藏在红尘皮囊中的真正自我。
山居也因此成为历代豪门贵族、名人明星所追求的一种居住方式，更以其山的品质和居住的奢简，成为划分阶层的一种标志性符号。
山居，是心之所向的精神归属，古往今来，人对山的向往与憧憬从未改变，山，已然成为寄托心灵的地方，山高人为峰也成为有志之士的追求。
会晤山居 回归山谷
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